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倫理學·道德
【內容介紹】
1960年在歐美成立的新學術領域<生死學>(東亞多稱為<生死學>)，<生命倫理學>在兩岸的發展，我們將從關鍵人物及其著作的分析開始。
思考死亡是自古以來由宗教承擔的，往往特定的宗教(包括儒教)成為構築理論的大元。
但是，由於不是宗教而是學術性的，形成了不特定多數人接受的基礎，公共領域的活動也成為可能。
討論現代宗教的形態成為了主題之一。
另外，現代思考死亡與醫療密切相關。
從這裏開始，對健康保健體製、知情同意、臨終關懷等的社會學的考察也成為了主題。
【目錄】
前言
第I部中國的醫療倫理·生命倫理
第I部中國的醫療倫理·生命倫理
(1)『生命倫理的基礎』(初版1986、第二版1996)
(2)『基督教生命倫理的基礎』(2000)
(3)
第五章儒教生命倫理的策略--與健康保健政策的關系
(1)『儒教生命倫理』的諸理論
(2)儒教生命倫理的諸理論--與健康保健政策的關系
(1)根據儒教生命倫理進行的知情同意書的否定
(2)<儒教生命倫理的理論和其缺點
(3)中醫的告知
(4)關於家族同意和保護性醫療的法律規定
(5)作為醫學慣例的家族告知和病人的希望<>(3)臨終關懷
(4)臨終關懷看護
(5)作為看護提供者而為病人
(6)總結
第二要塞章殯葬禮儀師的生死學--陳繼成《殯葬禮儀--理論和實務》
(1)我國的喪葬禮儀的構造
(2)《殯葬禮儀》的構成・內容及其背景
(3)作為現代台灣的葬禮的一般順序和禮儀師的作用
(4)考察--作為職業的禮儀師的性質和臨終關懷
第六要塞章宗教運動的生死學--鄭志明
(1)作為職業的禮儀師的生死學
(2)《道教生死學》(2006)--作為宗教研究的生死學