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亚洲史·东方史
讲谈社学术文库/成为欧洲的拉丁语·吉里希娅语和印度的梵语的鼻祖，失去了起源的语言--。作为这种虚拟语言的说话者，<雅利安人>诞生了。它瞬间获得了与纳粹德国的种族论紧密相连的实体。近代语言学的双胞胎<雅利安人>为什么如此紧紧抓住人心？从语言学诞生的历史中，<所有的起源>被印度迷住的近代欧洲的形象清晰地浮现出来！<印度学>不是在印度发展起来的学问。从18世纪末开始，以收集了梵语文献的欧洲为中心发展起来。我们日本人对<印度>的印象也是通过近代欧洲这种不容易摘下的眼镜形成的。在殖民地印度<发现>的古典语梵语的存在，与拉丁语和吉里希娅语的共通性，让人联想到了欧洲和印度共同起源的语言的存在。与此同时，东方主义席卷了整个欧洲，以《沙昆塔勒公主》为代表的梵语文献相继在欧洲被翻译出来。在这样的潮流中，来自德国、就职于英国牛津大学的卢森堡的弗雷德里克·马克斯·穆勒(1823-1900年)根据比较语言学的成果，将《利基·吠陀》的成立年份推定为公元前1200年左右，将<雅利安人的入侵>倒流到公元前1500年左右。近代语言学的双胞胎<雅利安人>为什么如此紧紧抓住人心？为什么语言总是吸引着民族的概念？语言学诞生的历史被迷住了，梦想着东方的西方近代的面貌被鲜明地描绘出来。开拓了实像的一册(原著《新印度学》角川书店，2002年)1746