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哲學
【內容介紹】
特輯空和無
<色即是空、空即是色>，這是日本人都知道的《般若心經》的一文。
在表示佛教教義的詞匯中，這句話可能是最廣為人知的，但令人意外的是，就其概念的解釋，至今仍存在著爭論。宗教學者彌永信美表示，這種爭論的本質是根本理解上的差異。
這種差異是什麽，用一語言來說，是將<空>理解為具有現實肯定意義的東西還是相反的東西。
這直接關系到佛教是什麽樣的宗教的根本問題。
佛教擁有人們的信仰和實踐的<火山山腳下坡度平緩的原野>，是極其知性和哲學性的理論。
在這個意義上，可以說佛教是超越宗教的宗教，一種的變宗教。<
佛陀最後悟到的真理是，婆羅門教不成立。
婆羅門教的否定就是<空>的意思。
〈佛陀和ナーガルジュナ〉
〈空〉是什麽意思？
石飛道子(北星學園大學兼職講師、札幌大穀大學特任教授、專業是印度哲學)
無論什麽優秀的見解，如果被強加，那就是痛苦。
因為毫無例外地脫離了所有的見解，所以空性本身不是見解。
如果把空性作為見解，那麽就不能達到空性。
如果把空性作為見解，那麽就成為最強的理論，適用於所有的東西。
因此，在佛教中，不會用"空"來與反對的人爭鬥。
這很重要。
<空>就像空無一人的意思一樣，不會壓迫或威脅人們。
早稻田大學開放學院講師，專業為宗教學。
著有《