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攝影
日本急速推進近代化進程的明治時代,這個國家首次引進了<攝影>這種西方科技。追溯到1839年,路易・雅剋・曼德・達格爾(1787-1851年)開發出了被稱為<繪畫主義>的最早期相機。這項新科技對日本人也產生了冲擊,首先是要求學習西方流行的<繪畫主義>這種表達和技術。然而,在這樣的時代中,發現攝影技法的可怕的單純性,並一心想要將其單純性極致化的人就出現了。被定位於其系譜的是這本書中描寫的三巨人--三伊兵衛(1901-74年)、土門拳(1909-90年)、濱穀浩(1915-99年)。攝影的單純性是什麽?那是物體存在,它會照入照片中的事實。攝影是物體所放出的光的痕跡,物體所放出的光,以及旋轉的光的運動,這些物體都會照入照片中。對這一事實十分忠誠的木村人,是如何認識攝影,發現攝影的本質,用各種手法通過各種對象,走向何方的?作者說,他們是在機械文明達到戰爭頂點的戰前激戰期,以決定性的方式與攝影相遇的。他們是以自己賴以生存的基礎,選擇攝影作為自己賴以生存的基礎,在攝影中生存的攝影家。這本書揭示了只有在日本這個地方才能實現的攝影的可能性,展示了近代文明中的第一章物的信仰的攝影--三伊兵衛這一源泉第二章凝聚的時間,滿目瘡痍的攝影--土門拳這一極北第章麵向潛在的故鄉--濱穀浩的繼承和回禮終章麵向即將誕生的攝影家--感知課