風俗習慣·民俗學·民族學 難民們聚集在酸豆樹上/橋本栄莉

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風俗習慣、民俗學、民族學
【內容介紹】
<朱巴屠殺>之後的10年--在屠殺中幸存下來的南蘇丹努埃爾族人，在鄰國烏干達開始了難民的新生活。
難民是否像我們想象的那樣，僅僅是脆弱的、尋求支援的被動的犧牲者而已？
本書報告了從太古開始經歷游牧歷史的努埃爾族人，如何在避難地創造新的秩序，如何與他人一起生活的方法。
酸豆樹是在南蘇丹各地流傳的起源神話中，人類的<故鄉>和<母親>的意思。
成為難民的努埃爾族人，在避難地發現新的<酸豆樹>，在那棵樹下發愁，提出對地球村的疑問。
本書從南蘇丹難民難民營和烏干達難民居住區的實地考察中，我們能從他們身上學到什麽？
第1章分界線的說話法、問題和關聯的技巧
第2章〈預期的SET〉產生的分界線？民族是否存在？
第3章增殖的分界線？民族是否存在？
第4章〈家〉？難民們創造的秩序
第4章〈家〉？難民們創造的秩序
第5章〈家
立教大學文學系副教授
1985年生於新瀉縣。
2009年開始在南蘇丹實地考察。
專業為文化人類學。
2015年畢業於一橋大研究生院社會學研究科博士後期課程。
博士(社會學)。
曾擔任朱巴大和平開發研究中心研究員、日本學術振興會特別研究員、高千穗大人間科學部副教授等職務，現職
著作有《クウォス:南蘇丹努埃爾社會的預言和受難民族志》(單著，九州大出版會，2018年)、《在學習的文化人類學》(共同編著，昭和堂，2019年)等。
酸豆