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隨筆及隨筆
【內容介紹】
探問石頭、回答石頭的思索之旅
經過歐美
回到日本
一個思索者
圍繞石頭和岩石的故事
受到啟發
記錄對話的
不過，聖德剋旭貝裏將印加的石壁作為一種思想解讀，而阿爾戈達斯則從那裏聽到印加居民的悲傷。
對聖德剋旭貝裏來說意味著勞苦的石頭，對阿爾戈達斯來說是<煮熟的血>
印加文明已經消失了，但其後裔剋丘亞的人卻活著並呼喊著。
這是
對阿爾戈達斯的理解，與其說是內心的聲音，不如說是對勞動和宗教觀念的聲音的聖德剋旭貝裏的理解。
(來自正文<阿爾戈達斯的石讀>)
對阿爾戈達斯的理解，與其說是內心的聲音，不如說是對過去和現在的理解。
(來自正文<阿爾戈達斯的石讀>)
(來自正文<阿爾戈達斯的石讀>)
(來自正文<阿爾戈達斯的石讀>br>2丸山茂德
3宮澤賢治
4地質學上的知性
5 Levy=Strauss
回歸石頭
懷念1石
2自然哲學
3 hakslee
4 Farady
5自然哲學的終結
6 Oppenheimer
7模仿
結尾
文獻一覽
【作者簡歷】
1948年生於鐮倉市。1975年畢業於東京大學文學系倫理專業，在法國留學期間作為法國政府撥款留學生在法國2年，1980年獲得同研究生院比較文學比較文化博士課程學分並到期退學，擔任靜岡大學講師，在巴塞羅那、利馬、布宜諾斯艾利斯、巴黎任教後，1995年擔任福岡大學人文學系教授，2016年退休，名譽教授，擔任佐賀縣唐津市的"Karatsu塾"的運營。
著作有《精神分析之都》(作品社)《福澤諭吉的勸解》(新潮選書)《猶太人的思考法》(CHIKUMA新書)《正宗白鳥想說什麽》(米涅瓦書房)《隱喻思考是科學之母》(弦書房)《科學與詩的架橋》(石風社)リョーサ石工一希雅百菅沼石舞台