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伦理学·道德
【内容介绍】
1960年在欧美成立的新学术领域<生死学>(东亚多称为<生死学>)，<生命伦理学>在两岸的发展，我们将从关键人物及其著作的分析开始。
思考死亡是自古以来由宗教承担的，往往特定的宗教(包括儒教)成为构筑理论的大元。
但是，由于不是宗教而是学术性的，形成了不特定多数人接受的基础，公共领域的活动也成为可能。
讨论现代宗教的形态成为了主题之一。
另外，现代思考死亡与医疗密切相关。
从这里开始，对健康保健体制、知情同意、临终关怀等的社会学的考察也成为了主题。
【目录】
前言
第I部中国的医疗伦理·生命伦理
第I部中国的医疗伦理·生命伦理
(1)『生命伦理的基础』(初版1986、第二版1996)
(2)『基督教生命伦理的基础』(2000)
(3)
第五章儒教生命伦理的策略--与健康保健政策的关系
(1)『儒教生命伦理』的诸理论
(2)儒教生命伦理的诸理论--与健康保健政策的关系
(1)根据儒教生命伦理进行的知情同意书的否定
(2)<儒教生命伦理的理论和其缺点
(3)中医的告知
(4)关于家族同意和保护性医疗的法律规定
(5)作为医学惯例的家族告知和病人的希望<>(3)临终关怀
(4)临终关怀看护
(5)作为看护提供者而为病人
(6)总结
第二要塞章殯葬礼仪师的生死学--陈继成《殯葬礼仪--理论和实务》
(1)我国的丧葬礼仪的构造
(2)《殯葬礼仪》的构成・内容及其背景
(3)作为现代台湾的葬礼的一般顺序和礼仪师的作用
(4)考察--作为职业的礼仪师的性质和临终关怀
第六要塞章宗教运动的生死学--郑志明
(1)作为职业的礼仪师的生死学
(2)《道教生死学》(2006)--作为宗教研究的生死学