难民们聚集在酸豆树上/桥本栄莉

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风俗习惯、民俗学、民族学
【内容介绍】
<朱巴屠杀>之后的10年--在屠杀中幸存下来的南苏丹努埃尔族人，在邻国乌干达开始了难民的新生活。
难民是否像我们想象的那样，仅仅是脆弱的、寻求支援的被动的牺牲者而已？
本书报告了从太古开始经历游牧历史的努埃尔族人，如何在避难地创造新的秩序，如何与他人一起生活的方法。
酸豆树是在南苏丹各地流传的起源神话中，人类的<故乡>和<母亲>的意思。
成为难民的努埃尔族人，在避难地发现新的<酸豆树>，在那棵树下发愁，提出对地球村的疑问。
本书从南苏丹难民难民营和乌干达难民居住区的实地考察中，我们能从他们身上学到什么？
第1章分界线的说话法、问题和关联的技巧
第2章〈预期的SET〉产生的分界线？民族是否存在？
第3章增殖的分界线？民族是否存在？
第4章〈家〉？难民们创造的秩序
第4章〈家〉？难民们创造的秩序
第5章〈家
立教大学文学系副教授
1985年生于新泻县。
2009年开始在南苏丹实地考察。
专业为文化人类学。
2015年毕业于一桥大研究生院社会学研究科博士后期课程。
博士(社会学)。
曾担任朱巴大和平开发研究中心研究员、日本学术振兴会特别研究员、高千穗大人间科学部副教授等职务，现职
著作有《クウォス:南苏丹努埃尔社会的预言和受难民族志》(单著，九州大出版会，2018年)、《在学习的文化人类学》(共同编著，昭和堂，2019年)等。
酸豆